<h2>Maya</h2>
<p align="justify">La cultura maya fue una de las civilizaciones más sofisticadas del
continente americano precolombino. Desarrollaron un sistema de escritura que
les permitió almacenar y usar sus conocimientos en una variedad de formas:
por ejemplo, sobre cómo realizar rituales o entregar mensajes particulares a
una audiencia (hechos políticos y sagrados de los gobernantes a la gente,
esculpidos en monumentos y estelas). Estos registros nos permiten explorar,
a través del trabajo laborioso de muchos investigadores, su cosmovisión y
cómo pensaron que el cosmos llegó a ser. Su conocimiento se registró en
libros (conocidos académicamente como "códice"), como el códice de Dresde
(que describe las fechas en que Venus pasaría por cada una de sus fases de
visibilidad y también una tabla de eclipses lunares y solares), el códice de
París (que se cree que describe algunas de sus constelaciones), el códice de
Madrid (que relaciona datos de astronomía y agricultura) y últimamente, el
códice Grolier (se pensaba que era una versión abreviada del códice de
Dresde, pero aún no se acepta como original por algunos estudiosos).
<h5 align="center"><img src="description1030.png"/><br /><em>Página 49 del Códice de Dresde que muestra una sección de la Tabla
Venus.</em></h5>

<p align="justify">Se cree que todos los códices mayas fueron llevados a Europa por los
primeros exploradores del Nuevo Mundo, como evidencia de sus
descubrimientos. El Códice de París en particular fue olvidado hace mucho
tiempo, hasta que el sacerdote Leon Rosny lo encontró en 1859 en una esquina
de la chimenea de la Biblioteca Nacional de París. Ha sufrido daños
sustanciales, como se puede ver en la página 23 que se muestra a
continuación. A pesar de esto, el códice de París describe asterismos y
constelaciones vistas por los mayas, algunos de ellos probablemente
relacionados con un grupo de constelaciones zodiacales (Love, 1994) (Freidel
et al., 1993) (Aveni, 2005), mientras que otros no (Špoták, 2015).
<h5 align="center"><img src="description1028.png" width="150" height="350"/><br />
<em>Página 23 del Códice de París que muestra algunas constelaciones.</em></h5>
En este enfoque para representar las constelaciones en Stellarium, suponemos
que están relacionadas con la eclíptica, ya que en el códice de París
parecen "tragar" el Sol, por lo que se colocan lo más cerca posible de esta
línea al intentar ajustar los patrones de la estrella de las imágenes de los
diferentes animales que se cree que representan las constelaciones
zodiacales. Otras constelaciones se colocan según el estado de las fuentes
etnográficas como su ubicación más probable. Las líneas de constelación se
dibujaron tratando de ajustarse a las imágenes tomadas de las fuentes
mencionadas anteriormente y aparecen de acuerdo con la interpretación de los
contribuyentes de esta cultura.

<p>Algunas de las constelaciones identificadas del Códice de París son:</p>
<h4><em>Pájaro <i>[Ch’oom]</i></em></h4>
<p align="justify"><img src="Vulture_PC.png" width="59" height="63" hspace="7" align="left" /> No está claramente identificado, pero algunos investigadores lo describen
como un buitre, ya que no está decorado y se relaciona mejor con algunas
descripciones etnográficas (Špoták, 2015).</p>
<p>&nbsp;</p>
<h4><em>Tiburón <i>[Xoc]</i></em></h4>
<p align="justify"><img src="Shark_PC.png" width="59" height="63" hspace="7" align="left" /> La imagen utilizada para esta constelación es, de hecho, una combinación de
los elementos de dos animales: la cabeza de una serpiente y la cola de un
pez, por lo que algunos estudiosos concluyen que esta es una representación
de un tiburón.</p>
<p>&nbsp;</p>
<h4><em>Buho <i>[Kulte']</i></em></h4>
<p align="justify"><img src="Owl_PC.png" width="59" height="63" hspace="7" align="left" /> Identificado como tal por algunos estudiosos, especialmente por el pequeño
cuerpo y las plumas en la cabeza que exhibe.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<h4><em>Jaguar <i>[Balaam]</i></em></h4>
<p align="justify"><img src="Jaguar_PC.png" width="59" height="63" hspace="7" align="left" /> Identificado como tal debido a las marcas típicas exhibidas que están
relacionadas con la piel de este animal.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<h4><em>Muerte <i>[Kimi]</i></em></h4>
<p align="justify"><img src="Death_PC.png" width="59" height="63" hspace="7" align="left" /> Esta constelación aparece en el Códice de París como un esqueleto, aún no
está claro si es un animal o no.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>&nbsp;</p>
<h4><em>Escorpión <i>[Sina'an]</i></em></h4>
<p align="justify"><img src="Scorpion_PC.png" width="59" height="63" hspace="7" align="left" /> Los académicos coinciden en que esta constelación maya está de acuerdo con
nuestra constelación Escorpión de la cultura occidental, debido al cuerpo
"retorcido" que sugiere este patrón de estrellas, sin embargo, para las
mayas, la picadura está más cerca de la estrella Antares, porque debería ser
junto al camino del Sol, como lo sugiere su posición en el Códice de París.</p>
<p>&nbsp;</p>
<h4><em>Serpiente Cascabel <i>[Chaan]</i></em></h4>
<p align="justify"><img src="Rattlesnake_PC.png" width="59" height="63" hspace="7" align="left" /> Este animal está presente a través de muchas especies en el entorno de
América Central, pero se cree que la representada en el códice de París es
la serpiente de cascabel, debido al final de la cola, que muestra el final
típico de este reptil.</p>
<p>&nbsp;</p>
<h4><em>Murciélago <i>[Zool]</i></em></h4>
<p align="justify"><img src="Bat_PC.png" width="59" height="63" hspace="7" align="left" /> Identificado como tal por sus alas, así como por la nariz característica que
este animal muestra en el labio superior, típico en la iconografía maya.</p>
<p>&nbsp;</p>
<h4><em>Sapo <i>[Uo]</i></em></h4>
<p align="justify"><img src="Frog_PC.png" width="59" height="63" hspace="7" align="left" /> Este animal se identifica como tal por su collar y la falta de dientes en su
boca (Špoták, 2015). Freidel et al. (1993) colocan a este animal en la
constelación de la cultura occidental de Virgo.</p>
<p>&nbsp;</p>
<h4><em>Tortuga <i>[Aak]</i></em></h4>
<p align="justify"><img src="Turtle_BM.png" width="59" height="50" hspace="7" align="left" /> La tortuga estuvo presente durante la creación del mundo, ubicada en el
asterismo del cinturón de Orión de la cultura occidental. Esta posición en
el cielo no se deduce realmente del códice de París, sino del análisis
realizado en los murales de Bonampak, donde la imagen de la tortuga está
decorada con tres puntos, muy similares en posición y orientación al
Cinturón de Orión, por lo que esta representación de tortuga se ha utilizado
para colocarlo en el cielo de Stellarium, en lugar del que se muestra en el
Códice de París.</p>
<p>&nbsp;</p>

<p>A continuación se describen los asterismos y las constelaciones obtenidas a
través de otras fuentes arqueológicas y etnográficas (como murales y
manuscritos como el <i>Popol Vuh</i>):
<h4><em>Caimán con orificio: <i>[Way Paat Ahiin] </i></em></h4>
<p align="justify">La Vía Láctea en posición vertical con respecto al horizonte. Esta criatura
mitad cocodrilo mitad ciervo fue sacrificada en un tiempo mítico antes del
presente, un evento que causó una tormenta de sangre que marcó el final del
caos primordial. En su parte posterior, se colocaron los cuatro árboles que
se alzaron y sostuvieron el cielo, junto con otro ser sobrenatural pisando
la parte superior del cuerpo decapitado, fertilizando, fundando o
estableciendo el orden actual de las cosas.</p>
<p align="center"><img src="sdc.png" width="200" height="90" align="center" /> 

<p align="left"><h4><em>Dioses Remadores:</em></h4>
<p align="justify">Esta imagen muestra al Dios del Maíz siendo llevado por una pareja de dioses
remadores en una canoa al lugar de la creación: las Tres Piedras del Hogar
(definidas por las estrellas Alnitak, Saiph y Rigel, en la constelación de
la cultura occidental Orión, y en Stellarium mostradas alrededor del Oxib
'Xk'ub', o asterismo de fuego primordial), donde se sacrificaría por la
creación del cosmos.</p>
<p align="center"><img src="Stellarium_13.png" width="400" height="110" align="center" />

<p align="justify"><h4><em>Fuego Primordial: <i>[Oxib'Xk'ub] </i></em></h4>
<p align="justify"><img src="Stellarium_11.png" width="70" height="60" hspace="7" align="left" /> Este fuego se encendió en el momento de la creación, y los mayas vieron su
humo representado como la nebulosa de Orión (M42), entre tres estrellas
brillantes que representan las tres piedras de hogar.</p>
<p>&nbsp;</p>

<p align="justify"><h4><em>Pecaríes: </em></h4>
<p align="justify"><img src="11.png" width="80" height="60" hspace="7" align="left" /> Estos animales con forma de cerdo se representan juntos al igual que las
estrellas Castor y Pollux. La imagen incluida en Stellarium fue tomada del
mural de Bonampak.</p>

<p>&nbsp;</p>
<h3>Nombres de estrellas y planetas</h3>
<p> Los mayas, al igual que otras culturas antiguas, usaban estrellas para hacer
un seguimiento del tiempo. Las estrellas incluidas en esta versión de
Stellarium son:</p>
<ul>
<li> <b>Dos brillantes:</b> <i>[kib 'chuplinik]</i>, <b>Castor y Pollux</b>,
utilizados al comienzo de la estación seca para rastrear la hora de la
noche.</li>
<li> <b>Estrella única</b>: <i>[jun ch'umil]</i>, <b>Regulus</b>, utilizada en
febrero para rastrear la hora de la noche.</li>
<li> <b>Estrella de la esquina</b>: <i>[xukut ch'umil]</i>, <b>Alpha
Centauri</b>, llamó así porque marcó la esquina sur del cielo nocturno al
final de la estación seca, en abril.</li>
<li> <b>Estrella Brillante</b>: <i>[Chac 'Ek]</i>, <b>Venus</b>, este planeta era
el Dios de la Guerra para los mayas. En el Códice de Dresde hay un almanaque
que se usó para predecir las apariciones y desapariciones de este planeta
durante su período sinódico.</li>
</ul>

<h3>Autores y referencias</h3>
<p align="justify">Esta cultura estelar fue aportada por <i>Eduardo Rodas-Quito</i> y <i>Javier
Mejuto</i>, del Departamento de Arqueoastronomía y Astronomía Cultural de la
Facultad de Ciencias Espaciales de la Universidad Nacional Autónoma de
Honduras, basándose principalmente en el trabajo de los autores descritos a
continuación:</p>
<ul>
<li><a
href="https://www.academia.edu/25028815/The_Paris_Codex_Complex_Analysis_of_an_Ancient_Maya_Manuscript_Dissertation_?auto=download">El
Códice de París: Análisis complejo de un manuscrito maya antiguo
(disertación)</a> por Jakub Špoták</li>
<li>Freidel, D., Schele, L., Parker, J. (1993) <i>Cosmos Maya: Tres mil años en
el camino del chamán</i>, Nueva York: William Morrow and Company Inc.</li>
<li>Aveni, A.(2005)<i> Observadores del Cielo en el Mexico Antiguo, </i>Mexico
D.F.: Fondo de Cultura Económica.</li>
<li>Tedlock, B. (1999) La astronomía maya: lo que sabemos y cómo lo sabemos,
<i>arqueoastronomía, The Journal of Astronomy in Culture</i>, XIV (1), pp .:
39-58.</li>
<li>García Barrios, A. (2015) <a
href="https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0185257415300010">El
mito del diluvio en las ceremonias de entronización de los gobernantes
mayas. Agentes responsables de la decapitación del saurio y nuevas
fundaciones</a>, <i>Estudios de cultura maya</i>, 45 (45), pp. 9-48.</li>

</ul>

<h3>Enlaces de interés</h3>
<ul>
<li><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Paris_Codex">Wikipedia: El Códice de
París</a></li>
<li><a href="https://maya.nmai.si.edu/es/gallery/bonampak">Bonampak, Viviendo el
tiempo maya</a></li>
</ul>
